新密灵车接运 丧葬用品

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新密殡仪服务资询

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服务规范：

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在一部称为《宫心计》的早些年港剧中，有这样一个情景。贤妃皇后娘娘的妈妈万妻子由于被人陷害“暗害皇嗣”而判处死罪，娴妃皇后娘娘拼了命去阻拦都未能挽留娘亲生命，就在那妈妈死去之后的第七天，她与女一号刘三好到他们宫中一同祭拜妈妈。“娘女儿不孝，无法给你生荣死哀，一壶清酒送慈亲，黄泉路待引魂。”但是本来就一片悲伤的气氛中，却出了事故。

“本王叫你打算冥镪，如何仅有金宝和银宝，一张冥币也没有。”这名本来就满脸忧愁的姑娘禁不住落下来泪来，“无冥币可以用，那娘在黄泉路没钱买路票，没钱消磨阴差，连走过奈何桥，想购买一碗孟婆汤，忘掉此生苦难都束手无策。”在规定等级森严的后宫佳丽当中，祭拜一位暗害皇嗣而逝去的千古罪人，显著就已违反了宫规，简直是对皇上皇太后等人忤逆不孝，应该是皇上裁定的藐视。然而这一个小小的妃子但可以抵住这种工作压力去祭拜自身妈妈的头七，这是为什么呢呢？这一部宫斗戏的设置要在唐代，而贤妃敢暗地里祭拜自己的妈妈，一是道出了贤妃品性纯粹孝敬，二也是反映了那个朝代，在头七这祭拜，针对去世的人至关重要。

今天我们就来了解一下头七代表了些什么意思，为何如此至关重要？

在古籍《北史·胡国珍传》会有这样的记述：“诏自始至终薨至七七，均为设千僧斋。“译成当代白话文的大致意思便是：”我下旨从去世后到七个七天之内，天天都要备好多位佛家弟子饮食“。而这话就是主流思想中，头七这一个丧葬文化的来源。这话其中包含了一些词句例如佛家弟子，能够让我们联想起佛家，再去融合历史因素，佛教传入中国并平民化走上人类的历史演出舞台，要在唐末，恰好非常符合《宫心计》中祭拜亡母的那一幕。由这里看起来，我们可以看得出《宫心计》主创团队的认真。

头七祭拜这一风俗习惯，恰好是是来自于佛教。佛家觉得七这一数是一个轮回，在去世的每七天以内，都能找到下一世的情缘，因此每到七日就要开始祭拜和超渡，若是在七个七天之内并没有找转世投胎的道路，也就只能变为饿死鬼。

可是天地万物都是有一定变动的，在后来的史记中，这一风俗习惯展开了演化。大家都觉得逝者的生命会到身亡的个七天，其实就是“头七”那返回生前家里。在那，亲人们必须对亡魂开展祭拜，包含烧纸和备小菜。

拥有冥币，逝者能打赏给他领路的阴差们，等到孟婆桥上，也可以用这种铜钱买一碗孟婆汤，忘掉此生的苦难与对家人思念之情。给他备中的那一顿丰盛的饭菜，还可以让亡魂在踏入黄泉路的最后一刻吃到一顿饱饭。喻意这一生也有了个有始有终最终的结局。那样在一个人死去之后，它的亲人们难道说也不会对他抱有怀恋之心，他不会想念自己的家人吗？自然会。思念又怎么？但风俗习惯中，头七这，即便亡灵回到家中中，也千万不能看到自己的家人，要不然就会恋恋不舍世间，舍不得自已的家人，进而影响到亡灵的转世投胎。

相对应的为了能让亡魂得到更好的下一世，它的家人必须在烧好冥币备齐饭食以后藏起来，不可以使他遇到。

尽管让亡灵与自己的家人没法相遇，不可以最终解那一点相思之情，听上去有一些残酷，但在风俗习惯的思想当中，那样残忍的个人行为是为了给这种亡魂们拥有更好归宿，这一行为的本质也就要爱。在当代社会发展当中，我想必大家都有着十分科学的思想，觉得全世界并没亡灵。不过这些觉得世上没有亡灵得人，很大一部分还会一直做头七的那一场佛事。会不会有人觉得她们乏味软弱，被封建道德蒙蔽了双眼？其实，这应该是他们对于离开的爱人，最后一点执念。

我们不应该含有有色眼睛去看待这类似乎有点封建社会的典礼。我们不能无情地规定全世界这类含有封建社会色调的留念彻底消退，毕竟在这些带上忧伤情绪所做出的饭食中，在这些一片一片扔向篝火的冥币里，蕴含着对亲人的爱，对逝者的爱，而我们能做的，仅有在别人亲身经历痛苦的情况下，给予她们抚慰的情绪。

与此同时小编希望以后，这种对家人不求回报的爱，可以在这世界，认为全部众人容下的方式，维持下去。

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